Pedazos de una entrevista de Alex Viany a Leon Hirszman en 1983.

Leon: (...) hice ese film "Juventude sem amanhã" (...) Después del film, vino la federación de cineclubes. Estaba cursando la Escuela General de Ingeniería de 1956 a 1960. La fundación de la federación fue un paso importante para mi en-trada en el mundo de la política económica del cine; para comenzar a discutir y sentirme persona dentro del cine brasilero y poder encaminar algunas cues-tiones que fueran encaminadas en conjunto por una serie de personas (...) Me acuerdo de un documento que Joaquim Pedro sacó con Paulo Cesar en Italia, sobre la situación económica del cine brasilero. Si no me engaño es un docu-mento de 1959 o 1960.
Alex: ¿Cuándo fue que comenzaste a memorizarte Eisenstein?
Leon: Eisenstein? No llegué a memorizarlo, debería, pero no.
Alex: Decían que lo sabías de memoria.
Leon: Decían, pero no lo memoricé. Mi lectura no fue así. Leía mucho Eisenstein. En cierta época estudié de lleno sus textos (...) Fue en 1969, justo después del ai-5. talvez en 1970. Formamos un grupo que estudió Eisenstein más organizadamente. Porque leyendo solo a veces se entra en una... en una auto-imagen, entendés? Uno coloca cosas en el texto (...) Tenía un valor políti-co, social y estético, de orden revolucionaria. Entonces tuve que leer su teoría. Pero no leí solo Eisenstein. En verdad mi preocupación era intentar compren-der las discusiones por Plínio Sussekind da Rocha (...) Entonces leí también Bela Balasz, Pudovkin, Kuleshov, pero Kuleshov es una lectura más pragmáti-ca. Ya es otra etapa, queriendo orientarme queriendo ver cómo es el proble-ma, en términos filosóficos. Las cuestiones de estética en términos sociales, en términos de un instrumental que permitiera comprender el mundo como un to-do (...) la manipulación cultural llegó a un punto en que el sujeto no tiene más una visión amplia para poder comprender. Y Eisenstein, para mi, tenía una vi-sión dinámica, muy abierta (...) La teoría tenía muchas cosas que también fue-ron muy fecundas para Glauber. Creo que Eisenstein fue un punto de unidad entre nosotros. Y creo aún más, que él fue un punto de partida importante pa-ra la comprensión teórica de las cuestiones del cine (...) Eisenstein fue funda-mental. Envuelve conversaciones sobre todo, entendés. Porque Eisenstein se mete con nosotros. El genio de Eisenstein, su fuerza creadora, la capacidad crítica, el conocimiento de cultura orienta, de literatura, de psicología, de gestalt, de marxismo, de Hegel, hacen de él una persona extraordinaria.
Alex: (luego de varias preguntas llega el tema del golpe militar) Y después?
Leon: Fui a vivir a Chile, pasé un año allá (...) Estaba queriendo pensar, com-prender mejor la realidad, por qué había ocurrido aquel golpe de estado. Uno creyendo que las cosas estaban fuertes, que las cosas estaban yendo bien. Quiere decir, comenzó a darme una inseguridad en relación al método que pensábamos dominar. No en el sentido filosófico, no que dejase de ser marxis-ta (...) intentar comprender, estudiar mejor y comprender mejor el método - si es que existía un método, cómo funcionaba, qué es un método, toda esa cues-tión (...) Fue una oportunidad para estudiar, reflexionar y también de conectar-me con las personas que vendrían a hacer un cine chileno importante. Como Miguel Littin, que entonces era actor de televisión Hélvio Soto, que había hecho un corto. Muchas charlas para dar fuerza al grupo, para mostrar que era posi-ble hacer cine, que no existían tanto fantasmas impeditivos, ni tantas presio-nes para colocar el cine distante de la realidad del pueblo oprimido.
Alex: ¿Vos tomaste parte en la fundación del Cinema Novo, de tales reuniones donde se fundó el Cinema Novo, oficialmente?
Leon: ¿Vos crees que hubo reunión que fundó el Cinema Novo?
Alex: ¿No hubo?
Leon: Hubo reunión, pero no era para fundar el Cinema Novo. Era reunión pa-ra hacer manifiestos sobre el Cinema Novo (risas). Preparar manifiestos. Cinema Novo lo llamó Ely Azeredo. Nosotros no nos auto denominábamos Cinema Novo. Nosotros no teníamos auto denominación, éramos personas que, juntas, pretendíamos a partir de reuniones - algunas inclusive hechas en tu casa, Alex - tener una actitud crítica con respecto del cine brasilero conse-cuente, empeñado en cuestión de la economía, de la estética, de la valoriza-ción del hombre brasilero y de la transformación social.

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